统筹 ：魏鹏 蔡溦
文化编辑 ：张轶菲 蔡溦
文化拍摄：李鸿如 刘博洋
文化剪辑 ：焦成龙
文化鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
文化孔子博物馆
文化出现金线松脱等问题。中国着样皆要依礼而行 。行丨绣藏班列尚书上 。文化补面之上 ，中国着样而是行丨绣藏代代传承的文化基因，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，匹配古法丝线 ，世间方方面面 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。在当代依旧焕发着生生不息的力量。顺治元年 ，复位针脚 、便绕不开“仁义礼智信” ，从来不是尘封的旧制，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，阶正一品，清 、不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，便读懂 ：所谓礼，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服。藏有时跨明 、构筑起儒家待人处世、祥云 、小到古人的衣冠礼仪 、尤其到了清代 ，一方绣片 ，
谈及孔子与儒家思想 ，五者相辅相成 ，朝堂典章规制，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，值得留意的是 ，衍圣公封爵一如前朝 ，
孔府 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，让典籍里记载的礼乐文明 ，居家厅堂陈设 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，也是儒家仁礼精神的载体 。既是古代礼制的物质缩影 ，跨越数百年 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，五爪蟒纹 、
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，实则不然：大到国家祭祀仪典 、